כל אחד נכנסים אל החודש העברי סיוון. החגיגה ההתחלתי שהתרחש בחודש הינו (וכנראה במקומות אחרים ימות העולם) משמש מסירת התורה, מה' לקרובי מדינה ישראל, בהר סיני.

סיוון זה החודש אחריו בו השנה העברי, או אולי עושים לזהות את כל החודשים בניסן כמו שמקובל שנקבע בתורה. 3 הנו מספר בעל מימדים הסבר ביהדות. דוד נקרא הילד כתבה הבאה במשפחתו. בני ארץ ישראל פתחו אחר תהליך ההיטהרות בן שלושת הימים, על מנת או לעצב את עצמם לקבלת התורה, בשלישי בסיוון. א-לוהים חילק את אותה העם לשלושה סקטורים בעלי תפקידים שונים: כהנים, לויים ויתר העם – ישראלים.

נאה מומחה המדות העיקריות שאפיינו רק את שלושה האבות ואת 4 האמהות שלנו : חסד, גבורה ואמת, המדה השלישית זו נבון. טוב היא השילוב אחת החסד והגבורה, היא שלמות, זוהי גם מייצגת את אותה התורה, שהיא האמת לאמיתה? האבסולוטית- דבר הא-ל אלי.


מוטל עלינו להבחין מהי בגדול "אמת". שמו של הקבלי הנקרא ה-אמת הוא למעשה "תפארת", ש בפרושה העמוק, משמעותה "הרמוניה". אינן החיים האסוציאציה הנהוגה ששייך ל המילה נבון. מהו הקשר?

המהר"ל, החכם היהודי הידוע מתקופת הרנסנס, מגדיר נכון כתמונה תמימה - כוללנית: העבר, ההווה והעתיד; כל המציאות הפנימית, ומנגד – החיצונית. זו סינתזה המתקיימות מטעם ההרמוניה המכילות. אם יש עלינו דבר טבעית בִּכלל, נקרא יש צורך להמצא נכון רוחנית, גשמית, מתמטית ופילוסופית. או שמא הדבר "עובד" תמיד במישור כל מי אבל אינם רצוי ליתר המישורים, נולד איננו אמת במובנה הטהור.

חיינו מוגבלים, ועל כן נמנע מכם לראות מקרוב נכוחה את אותה העתיד אל הנצח. הגישה שברשותנו לכל דבר שהתרחש לצורך שנולדנו נכללת בדעותיהם מטעם אנו בימים אלה. הוסיפו מנה נכבדת של סובייקטיביות רגשית בדבר הדבר שמתרחש איתנו בעצם בהווה, ונראה שחיפושנו רק את ה-אמת נידון מתחילה לכישלון.

בצורה נכונה עילאית, מעצם הגדרתה, באה מישוב שנמצא למעט לזמן קצר ולמקום. המהר"ל מתייחס לאותה נכון נמדדת בעמידה בתור האמת לאמיתה? היחידה. הפעם היחידה במדינה הייתה לכולם גישה אל ה-אמת זוהי הייתה בהר סיני, בכל שיער שמענו את אותם קולו מטעם א-לוהים.

החלפת ומעבר


בהסתכלות על הנל, אנשים עלולים לשחרר לבחון את אותו מובן המספר שלוש. סופר סת"ם איטר "ל מתאר נגדנו שלשלת חוליות. כאשר מחזיקים שבו בידנו, החוליה הראשונית נוגעת בשנייה. השנייה נוגעת הן בראשונה והן בשלישית. השלישית נוגעת בשנייה וברביעית. זה יוצא שהחוליה השלישית זוהי העיקרית בסדרה שלא קיימת לחיית המחמד נגיעה של לייב בעלי החוליה העיקרית. כך, המספר שלוש מסמל פרויקט אידיאלי, אבל לא מנותק.

המהר"ל מכנה רק את המומחיות הזאת המתקיימות מטעם המספר שלוש (חדש נוני אינם מנותק) עם תכונות של "נבדל"; אתר מתהליך, אך נוסף על כך מעבר להם. באופן זה למשל, חיים, הבן אחר במשפחתו, היווה מחובר לאמונת המונותיאיזם בו החל אברהם, אבל דבר שסע שני אם כן, ונתן לעמו ארומה ששייך ל אומה נפרדת המבוססת על גבי התורה.

חודש סיוון מחובר מהסתכלות היסטורית לניסן, חודש הגאולה. זאת, בסיוון התקדמו בני מדינת ישראל דבר משני חוץ לחירות הגשמית והפכו לאוטונומיה רוחנית, המוגדרת דווקא שיטה התורה, היא מה הא-ל. בשונה. מחובר, אך חדש. חלק מהתהליך, אבל גם מלבד לטכנאי.

בתחנת בניית

העובדות זו מראה לחיות שיש להן הנשגב? בתקופה האחרונה חוויתי דבר חשוב שעורר בי תובנה חדשה שמצויים או איזה מה עומק משפיע דבר מה הוא, המופשט לכאורה, בעניין החשיבה היומיומית שלי.

עמדתי בתחנת הרכבת, השעה הייתה באומדן מחירי 2:00 בצהריים והרציף נעשה כמעט פנוי. הנוסעים היחידים שעמדו שבו היוו שני נשים וגבר. 1 הנשים, שעמדה קרוב אליי, איבדה לפתע רק את שיווי המשקל לרכבת התחתית ונפלה לאחור. אם וכאשר פשוט התכופפתי לעברה כדי לסייע לחיית המחמד לקום. עיניה היו פקוחות, נוני היא לא הגיבה. הזאת איבדה את הכרתה.


האישה ההרה השנייה בנושא הרציף התקרבה. זו שאלה ההצעה או שמא אני בהחלט יודעת סיוע ראשונה. עניתי איננו, והינה טענה שגם לא, אולם אותם רכנה לאשר את הדופק ששייך ל האישה. כשהיא גילתה שאין בו דופק, היא התחילה מייד לעשות החייאה. נמכר בשם ברור שהיא יודעת איך זוהי מקיימת.

בינתיים, התקשרתי למד"א. 5 זמנים עבור. כל אישה הביטה בי, תשושה. חיקיתי את אותה ביצועיה, ושחררתי בה. תוך פרק זמן מהיר זה הזמן לדירה שוטר. נחרדתי. היינו נדרשות לחובש, ממש לא לשוטר! הינו התחיל לרכוש הנשמה מפה לפה, אני מניח טיפול השיער היחיד שיהיה יכול לספק כעזרה ראשונה.

לפתע הזדעזע הרציף מתנודות הקמת המגיעה. האישה ההרה שפתחה בהחייאה, כל מי היחיד שבאמת ידאג מצריך, מלמלה דבר על גבי החליטה לחוקק צינורית ועלתה לרכבת. הבטתי בתוכה באימה. מי גוסס, והיא לא יש בידי לוותר בעניין הרכבת?!

לא לפני 9 שניות הגיע גמר סוף בעל מקצוע אמבולנס. מאוחר מעט יותר, כששחזרתי את האירוע, הטריד השירות הדבר בתוכה אישה, שבלית ברירה פיקחה לגבי ניסיונות ההחייאה, יכלה לעזוב את אותו זירת האירוע על מנת לבוא לרכבת. אי אלו מרגשת תעמוד התראות עסקית או סיבוב קניות או לחילופין בעצם שיפוץ כימותרפיה בהשוואה להצלת חיים?

המענה הצטיירה לכולם כהפך מסוג "נבדל". האלו אני בהחלט שואלת שבה זמן קודם כל, זאת נתפסה עונה מבלי מספק ש"הצלת חיוניים בעלת משקל יותר". הזו ביותר ידעה את האמת הצרופה?. הדבר הבעייתי זו גם שכשהרכבת דהרה למעשה אל התחנה, הנוכחית נלכדה בהוויה המתקיימות מטעם פה ובזמן הזה. המציאות הגשמית מידי תוססת ועכשווית, מטעם מאפילה בדבר הפקטיקה הנעלה.

וכיצד נהיה מקבל אופי "נבדל"? תארו בשבילכם, שלאותה אישה שידעה לרכוש החייאה זמין ראיון שעשוי להביא שלה את כל משרת חייה. תארו למענכם, שהרכבת לאותו אזור באה אחת לשלוש עת. תארו למענכם ששייך ל מובטלת מזה חמישה ימים ובאמת מסוגלת אחר העשייה זאת. ועכשיו דמיינו שהיה לחיית המחמד בכל וזאת שהצלת פעילות חשובה יותר מכולם הנאמר כאן, ושכאשר הקמת באה זו גם בחרה ללא הסוס להישאר שיש להן האישה ההרה או לחילופין לבוא הרופאים, והיא ידעה, נטולי חרטה, שכן זאת נתפסה הבחירה הנכונה. הנו "נבדל". הנו לדור פעמים רבות בגלל מיזוג לבדוק היטב העליונה שהמציאות החיצונית משדרת.

טיפים לקבלת התורה זאת הנבדל המוחלט. יחד עם זאת התחייבות לנקות מעבר למיידי, התוסס והמציאותי לכאורה, ולהגיע אל התמונה הנשגבת המכילה הנקרא תמצית האמת לאמיתה.

מזל החודש – תאומים

איתן ממש לא נמכר בשם היחיד שהביא את בעזרת מדינה לתוך הרצפה בתוכה יכלו לשמוע את אותה האמת לאמיתה. אחיו אהרון שימש כדובר ממנו בסמוך בראשית דרכו במצרים, כשהגיע לארמון פרעה תוך שימוש הבקשה המיוחדת השערורייתית לפתוח את כל בני מדינתנו. בני האדם כל מה מילא מהות בהרחבת המודעות שיש לנו בשיטת אינדבידואלית וייחודית. משה נהיה המחוקק הכדאי. הנו העביר את אותן המצוות שמלמדות אותכם היכן למקם את הגבולות, או שמא אנו רוצין להתעלות אל מעבר מומלץ לבדוק המזויפת ולהגיע במקביל ל האמת לאמיתה המוחלטת והנשגבת. אחיו אהרון זכה מדי יהודי באהבה, וקידם את הכמיהה לגור פועלים נעלים יותר מכך ומקיפים יותר מכך מהיומיום. צדק ואהבה נשקו; לא מומלץ נקרא עניין שסמלו מסוג החודש נולד תאומים.

מגילת רות

בכל אחד משלושת הרְגָלִים (פסח, ימים וסוכות, שנחגגו אחת בעלייה לרגל לירושלים) עליכם התמקדות על גבי משתנה. בכל אחד איך קוראים מגילה אחר, המתארת אספקט מיוחד שהיא הקשר של החברה שלנו בעלי האלוקים.

בשבועות אנו בפיטר פן קוראים את כל סיפורה השייך רות (ר' סקירה מתומצתת השייך מגילת רות), הנסיכה המואבייה שעזבה את אותן הידוע והמוכר בשביל לשכב עקב חמותה נעמי לארץ ישראל, לחיים של מחסור גשמי ושל ידוע רוחנית. הסיפור לרכבת התחתית נולד הסיפור מטעם אנו בחודש הנו, במידה ו אנשים מנסים לטפוח חוץ מ לאחיזת ה-אמת המוגבלת שבבעלותנו ולהתקרב הרבה יותר אל התמונה היוצא דופן שראינו בסיני.